Amalec Significado Espiritual [ Y Simbolismo ]

Amalec significa espiritualmente una fuerza de la naturaleza que nos impulsa a seguir adelante. Representa el poder de la perseverancia y la determinación, alentándonos a resistir y superar cualquier adversidad. Es una energía que nos ayuda a encontrar la esperanza aun en los momentos más oscuros. Amalec nos recuerda que siempre hay una luz al final del túnel.

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Los amalecitas eran un pueblo nómada que vivía en el desierto de Negev, en lo que hoy es el sur de Israel. Se mencionan por su nombre en el Antiguo Testamento de la Biblia y se describen como descendientes de Esaú, el hermano mayor de Jacob.

Según la Biblia, eran descendientes de Esaú (Génesis 36:12). Los antiguos israelitas los consideraban un enemigo formidable porque no solo eran guerreros poderosos, sino que también tenían fama de saquear y saquear las propiedades de otras personas.

Los amalequitas a menudo se asocian con los filisteos, otro grupo mencionado de manera prominente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Ha habido mucho debate entre los estudiosos sobre si había o no alguna conexión entre estos dos grupos (ver más abajo).

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Los amalecitas, descendientes de Amalec, eran una antigua nación bíblica que vivía cerca de la tierra de Canaán. Fueron la primera nación en atacar al pueblo judío después del Éxodo de Egipto, y son vistos como el enemigo arquetípico de los judíos. La nación de Amalek se fue hace mucho tiempo, pero siguen viviendo como los enemigos internos contra los que cada uno de nosotros lucha diariamente.

¿Quién fue ?

Elifaz, hijo de Esaú (hermano del patriarca Jacob y enemigo jurado), y su concubina Timna tuvieron un hijo llamado Amalek. Amalek creció en la casa de Esaú, absorbiendo el odio patológico de Esaú hacia los descendientes de Jacob a lo largo del camino. . Su descendencia se convirtió en la nación de Amalek, y vivieron al sur de la Tierra de Israel, en lo que ahora se conoce como el desierto de Negev.

Lea sobre el significado de la genealogía de Amalec aquí:

El ataque de los amalequitas

Después de que el pueblo judío cruzara el Mar Rojo, acamparon en Rephidim, un lugar árido en el desierto del Sinaí. La gente tenía sed de agua y Di-s proporcionó un pozo de agua milagroso para acompañarlos en sus viajes.

Mientras los judíos aún estaban en Refidim, recuperándose de su escape de Egipto, la nación de Amalek lanzó un feroz ataque sorpresa contra ellos, aunque los judíos no tenían planes en territorio amalecita y ni siquiera se dirigían a ellos. esa dirección

Moisés ordenó a su discípulo Josué que llevara una tropa de soldados de élite a la batalla al día siguiente. Moisés mismo subió a una montaña cercana para orar por la salvación de .

Los judíos derrotaron a Amalec en la batalla, mataron a sus guerreros más fuertes y permitieron que los demás regresaran a casa.

Después de la batalla, Di-s le ordenó a Moisés que registrara la historia del traicionero ataque de Amalek para la posteridad, y ordenara al futuro sucesor de Moisés, Josué, que también recordara el ataque. Di-s prometió borrar por completo la memoria de Amalek de la tierra y librar una guerra eterna con Amalek en cada generación. Di-s juró que Su nombre y Su trono no estarían completos hasta que Amalek fuera destruido.

Cuarenta años más tarde, cuando los judíos se disponían a entrar en la Tierra de Israel, Moisés les recordó a los judíos la orden de combatir a Amalek.

Lea más sobre el ataque de Amalek aquí:

El Rey de Arad

En el año cuarenta del peregrinaje de los judíos por el desierto, falleció Aarón, el sumo sacerdote. Las nubes protectoras de gloria que rodeaban el campamento judío desaparecieron, ya que solo estaban presentes en el mérito de Aarón. Al ver el campamento expuesto, el rey cananeo de Arad lanzó un ataque salvaje contra los judíos.

Los sabios explican que el rey de Arad y su ejército eran en realidad amalecitas que simplemente se habían disfrazado de cananeos antes de entrar en batalla. Querían confundir a los judíos sobre la identidad de sus atacantes. Mientras que los judíos orarían a Di-s por la salvación de los cananeos, los amalecitas serían libres de hacer lo que quisieran.

El plan fracasó. Los judíos obtuvieron la victoria y entraron en la Tierra de Israel sin obstáculos de los amalecitas.

Lea más sobre el ataque aquí:

Para recordar y destruir

La Torá enumera dos mitzvot con respecto a Amalek:

para aniquilar a Amalek

La mitzvá de destruir a Amalek implica que no se puede dejar ningún rastro de la existencia de Amalek. “Nada”, explican los sabios, “podría servir como un recordatorio del nombre de Amalek, ni siquiera un animal del que pudiera hablar. se dirá: ‘Este animal era de Amalec’”.

El profeta Samuel le ordenó al primer rey judío, Saúl, que finalmente aniquilara a Amalec. Saúl venció a los amalecitas, pero perdonó a los mejores de sus rebaños y al rey amalecita, Agag.

Cuando Samuel se enteró de la desobediencia de Saúl, Saúl perdió su derecho a la realeza. Samuel luego mató al mismo Agag.

Sin embargo, antes de que lo mataran, Agag engendró un hijo que mantendría vivo el linaje de Amalek. Unos 500 años después, uno de los descendientes de este niño fue Amán el agagueo, famoso por Purim.

Lea sobre la destrucción de la propiedad de Amalec:

Lea sobre la guerra de Saúl con Amalec:

Para recordar—Parashat Zachor

La nos ordena recordar siempre lo que hizo Amalek. Los sabios entienden de esto que una vez al año debemos leer los versículos de la Torá donde Moisés les recuerda a los judíos las acciones de Amalec.

De hecho, cada año en el Shabat anterior a la festividad de , leemos la sección de la Torá en Deuteronomio que relata la acción de Amalek. En Purim, los judíos se salvaron de los malvados designios del malvado Amán, descendiente del rey amalecita Agag, un momento perfecto para celebrar la destrucción de Amalek.

El primero en la fila

Amalec representa la peor forma del mal. El profeta Balaam se refiere a Amalek en el siguiente pasaje: “Amalek fue el primero de las naciones, y su destino será destrucción eterna.”

Los sabios comparan el ataque de Amalek con una bañera de agua hirviendo, demasiado caliente para que cualquier ser vivo la pueda manipular. Llegó un tonto y saltó; aunque se escaldó, el calor del agua parecía menos intenso para los espectadores. Así también, los judíos parecían invencibles después de su éxodo del poderoso Egipto. Amalek fue el primero en atacarlos; aunque los judíos salieron victoriosos, su aura de seguridad se hizo añicos.

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Los amalecitas eran un grupo de personas que vivían en el antiguo Israel. Eran conocidos por ser muy violentos y, a menudo, atacaban a los israelitas, a veces incluso matándolos. La Biblia dice que Dios ordenó a los israelitas que pelearan contra los amalecitas y mataran a todos sus hombres, mujeres, niños y animales.

Los amalecitas no eran judíos; eran descendientes de Esaú (hermano de Jacob), pero no siguieron los caminos de Dios. Dios quería enseñar a su pueblo lo importante que es seguirlo y obedecerlo para que puedan ser salvos del pecado y de la muerte. Los israelitas acababan de escapar de la esclavitud en Egipto y habían salido al desierto donde no había nada para ellos más que la protección de Dios al luchar contra ataques como estos de enemigos como los amalecitas.

El Nuevo Testamento nos dice que Jesucristo vino como nuestro salvador cuando murió en la cruz por nuestros pecados para que podamos tener vida eterna con él en el cielo si aceptamos su sacrificio por nosotros aceptándolo como nuestro Señor y Salvador (Juan 3 :16-17).

Los amalecitas eran los descendientes de Esaú y del nieto de Jacob, Amalec. Aprendemos de la Torá que eran una nación de personas que estaban constantemente en guerra con Israel. La Torá nos dice que en sus constantes ataques, mataban a hombres, mujeres, niños y hasta animales.

En la parashá de esta semana, aprendemos cómo debemos responder cuando nos enfrentamos a un acosador o un enemigo. En particular, aprendemos que no debemos dejar ir a nuestros enemigos sin castigo, sino que debemos luchar contra ellos. También aprendemos que hay ciertas cosas que están prohibidas durante la guerra, como atacar a un enemigo cuando está débil, dormir o comer.