Acedia es un estado de ánimo espiritual que se caracteriza por una profunda sensación de desesperanza, aburrimiento y desgana. Esta condición, que se cree que es una de las principales causas de la depresión, se ha descrito como el síndrome de la desesperanza espiritual. La acedia se ha identificado como una de las principales barreras para la felicidad y el bienestar espiritual, ya que puede llevar a la soledad, el desapego y la desilusión. La comprensión de la acedia y cómo superarla es una parte importante del camino hacia el bienestar espiritual.
Este artículo cubre la definición de acedia.
En la antigua Grecia
El término originalmente significaba indiferencia o descuido. En la Ilíada, Homero habla del celo de los soldados negándoles la acedia (τῶν δ᾽ ἄλλων οὔ τίς εὑ ἀκήδεσεν, “y ninguno de los otros [soldados] era despreocupado de él”). Hesíodo lo usa en el sentido de “indiferente” (ἀνίκητος καὶ ἀκηδὴς, “invicto y sin problemas”). Peter Toohey, en su artículo Acedia in Late Classical Antiquity argumenta que acedia, incluso en la antigüedad, era sinónimo de depresión.
Este artículo cubre la definición de acedia.
En la antigua Grecia
El término originalmente significaba indiferencia o descuido. En la Ilíada, Homero habla del celo de los soldados negándoles la acedia (τῶν δ᾽ ἄλλων οὔ τίς εὑ ἀκήδεσεν, “y ninguno de los otros [soldados] era despreocupado de él”). Hesíodo lo usa en el sentido de “indiferente” (ἀνίκητος καὶ ἀκηδὴς, “invicto y sin problemas”). Peter Toohey, en su artículo Acedia in Late Classical Antiquity argumenta que acedia, incluso en la antigüedad, era sinónimo de depresión.
Este artículo cubre la definición de acedia.
En la antigua Grecia
El término originalmente significaba indiferencia o descuido. En la Ilíada, Homero habla del celo de los soldados negándoles la acedia (τῶν δ᾽ ἄλλων οὔ τίς εὑ ἀκήδεσεν, “y ninguno de los otros [soldados] era despreocupado de él”). Hesíodo lo usa en el sentido de “indiferente” (ἀνίκητος καὶ ἀκηδὴς, “invicto y sin problemas”). Peter Toohey, en su artículo Acedia in Late Classical Antiquity argumenta que acedia, incluso en la antigüedad, era sinónimo de depresión.
pérdida de alegría
En el mundo poscristiano de Occidente, el mensaje de Cristo se pierde entre vagas referencias y palabrotas. La cantidad mínima de exposición al Evangelio es satisfactoria siempre que el Niño Jesús esté en el pesebre para Navidad y no se coma chocolate durante la Cuaresma. Acedia afecta a quien ya ha recibido la gracia suprema. Levanta la cabeza cuando olvidamos la profunda oscuridad de la que fuimos salvados. El gozo de la conversión, ya sea que seamos convertidos o revertidos, se atenúa lentamente a medida que el ajetreo y el bullicio de la vida moderna oscurecen la luz de la gracia salvadora. Como la rana proverbial que se hierve lentamente hasta morir, no somos conscientes de esta pérdida, hasta que no tenemos ningún deseo de hablar sobre por qué el aborto es malo o si el matrimonio es un asunto privado o no.
Esta pérdida de alegría nos envenena por dentro y luego la propagamos como una enfermedad.
Tibieza del Consuelo
Para la mayoría de nosotros, incluso los que vivimos en zonas pobres, un coche aparcado delante, una antena parabólica en el techo y un helado de postre no son lujos. Este es el país más rico del mundo, y con ese privilegio viene la tibieza. Cuando la vida es fácil, no hay necesidad de Dios, ni siquiera para los cristianos. Mientras vayamos a Misa los domingos, no engañemos a nuestros cónyuges y oremos antes de las comidas, todo está bien. Nos adaptamos a un ritmo familiar que nos arrulla en un sueño espiritual en el que ignoramos los métodos anticonceptivos desenfrenados o nos negamos a hablar sobre lo que nosotros, no el estado, podemos hacer por nuestro prójimo.
¿Qué dice realmente acerca de nuestra fe si no estamos dispuestos a compartirla con los demás? Tal vez, después de todo, no es tan importante. La mayor preocupación de nuestras vidas es si podemos conseguir una niñera para ver una película o qué nuevo aparato adquirir. No es de extrañar que Cristo dijera: “Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios”. (Mateo 19:24) Nos hemos hecho ricos y hemos perdido de vista las cosas importantes.
Nuevamente, es ese diablo del mediodía que nos hace desear el movimiento y el entretenimiento constantes para que no fijemos nuestros ojos en los tesoros celestiales.
Indiferencia hacia las naciones, incluida la nuestra
Sería demasiado fácil culpar a Nostra Aetate, el documento que a menudo se usa para frenar los esfuerzos misioneros y evitar las críticas a otras religiones. Frases como “elementos de verdad” y “tener otras religiones en alta estima” llegaron a significar que los católicos no podían, ni debían, tratar de convertir a personas de otras religiones, en casa o en el extranjero. Todo el corazón sin alegría que necesitaba era una excusa para detener los esfuerzos misioneros, y este documento proporcionó un amplio apoyo, porque hemos dejado de preocuparnos por los demás y nos hemos entregado a la oscuridad.
Seguramente, es muy difícil servir en países que son hostiles a la Buena Nueva de Cristo. Durante los años que estuve involucrado en iglesias protestantes en Turquía, vi la tensión que es ser desafiado constantemente debido a tu fe como las dificultades de vivir entre personas que tienen una comprensión evitada de la masculinidad, un sentido exagerado y vacío de vergüenza y una visión desigual de la mujer. Muchas veces los matrimonios se desmoronaron bajo tales presiones y los niños se separaron. No es fácil, pero es la única misión que se nos dio antes de que Cristo dejara la Tierra.
La indiferencia hacia las naciones es solo otro síntoma de la acedia misionera donde la Fe ha llegado a ser vista como un asunto privado. Ya no importa que las personas que viven a miles de kilómetros de distancia sepan acerca de Cristo, porque ni siquiera importa si nuestro vecino de al lado sabía acerca de Él. El gozo de nuestra salvación está tan extinguido que no tenemos ningún deseo de compartir la esperanza que está dentro de nosotros.
¿Qué hacer?
Desde que leí este libro y entendí la naturaleza de mi dolencia, el pecado de la acedia ha sido mencionado en el confesionario casi todos los meses. El remedio p. Nault sugiere es “perseverancia gozosa”. De lo micro a lo macro, necesitamos perseverar como individuos, invocando la gracia de los sacramentos; luego como comunidad y como Iglesia que no se avergüenza de proclamar la verdad. Entonces a medida que nuestro gozo se extienda desde adentro, el Señor levantará más religiosos y laicos para llevar el Evangelio a las naciones.
“Vuélveme el gozo de tu salvación, y susténtame con un espíritu dispuesto”. (Salmo 51:12)
